Implantés depuis des siècles en Espagne, les juifs séfarades (Séfarad étant le nom hébreu de la Péninsule Ibérique) furent expulsés à la fin du XVe siècle. Ils emportèrent avec eux leur culture médiévale (chants, langue, poésie) qu’ils conservèrent dans l’exil et la diaspora comme un joyau précieux, symbole de leur identité espagnole. Au fil du temps, cette tradition orale s’est enrichie au contact des cultures d’accueil et présente par conséquent un répertoire riche d’influences. Les chants que nous présentons font partie de la tradition orale et se chantent le plus souvent à la maison ou lors de fêtes. Tous ont en commun la langue caractéristique qu’est le judéo-espagnol (appelé aussi ladino, djudezmo ou yahudice…), langue dérivée de l’espagnol médiéval et nourrie de vocabulaire issu des cultures fréquentées (arabe, turque, grecque…).
Tous nos programmes peuvent être donnés avec ou sans pause.

Les coplas se caractérisent par un contenu proprement judaïque. Il y est fait référence à la spiritualié, aux fêtes juives, à certains épisodes de la Torah ou encore à des événements marquants de l’histoire du judaïsme.

Entre joies et souffrances, ces chants nous parlent de femmes : jeunes filles, mères, épouses, soeurs, maîtresses... Des plaintes langoureuses à la légèreté amoureuse en chantant des berceuses ou même des recettes de cuisine, c’est une féminité prise dans son intimité familiale. 

Des femmes nous livrent les secrets de leur âme.
Quel moyen plus poétique existe t-il que la voix pour exprimer ses états d’âmes. Joie, mélancolie, amour, espérance, déception, sekretos kero deskuvrir, Sekretos de mi vida (je veux révéler mes secrets, les secrets de ma vie).Entre joies et souffrances, ces chants nous parlent de femmes : jeunes filles, mères, épouses, soeurs, maîtresses... Des plaintes langoureuses à la légèreté amoureuse en chantant des berceuses ou même des recettes de cuisine, c’est une féminité prise dans son intimité familiale. 

Après leur expulsion d`Espagne, de nombreux juifs s’installèrent en Turquie et se placèrent sous l’autorité ottomane. Ce programme est une rencontre entre chants séfarades provenant de l’ancien empire Ottoman et de chants traditionnels turc.